للحساب أو يشهد فيه على الخلائق بما عملوا.

قوله عليه‌السلام: « وتبعثر فيه القبور » قال الجوهري [٢] : يقال : بعثرت الشيء وبعثرته إذا استخرجته وكشفته. وقال أبو عبيدة في قوله تعالى : « بُعْثِرَ ما فِي الْقُبُورِ » [٣] أثير وأخرج وقال تقول : بعثرت حوضي : أي هدمته وجعلت أسفله أعلاه.

قوله عليه‌السلام: « وذلك يوم الآزفة » سميت القيامة بها لأزوفها : أي لقربها « إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَناجِرِ » فإنها ترتفع عن أماكنها فتلتصق بحلوقهم ، فلا تعود فيتروحوا فلا تخرج فيستريحوا « كاظِمِينَ » على الغم حال من أصحاب القلوب على المعنى ، لأنه على الإضافة أو منها ومن ضميرها في لدي وجمعه كذلك ، لأن الكظم من أفعال العقلاء كقوله تعالى : « فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ لَها خاضِعِينَ ». [٤] قوله عليه‌السلام: « لا تقبل من أحد معذرة » أي عذر ليس صاحبه فيه صادقا أو توبة.

قوله عليه‌السلام: « من الذنوب والمعاصي » بيان للموصول بعده ، أو الموصول بدل من الذنوب ، قوله تعالى : « طائِفٌ » قال البيضاوي : أي لمة منه وهو اسم فاعل من طاف