وكله الله إلى نفسه ورأيه » أي بسبب إعراضه عن الحق ، وتركه لأهله « فهو مأمون عند من يجهله » و «غير المتهم عند من لا يعرفه » خبر للموصول ، والغرض بيان أن حسن ظن الناس والعوام بهم إنما هو لجهلهم بضلالتهم وجهالتهم ، ويحتمل أن يكون المراد بالموصول أئمة من قد ذمهم سابقا ، لا أنفسهم « فما أشبه هؤلاء » أي هذه الفرق الضالة المختلفة « بإنعام قد غاب عنها رعاؤها » هي جمع الراعي « ووا أسفا من فعلات شيعتي » أي من تتبعني اليوم ظاهرا« من بعد قرب مودتها اليوم » ظرف للقرب « كيف يستذل بعدي بعضها بعضا » كما تفرقوا عن أئمة الحق ، وتوسلوا بأئمة الجور« وكيف يقتل بعضها بعضا المتشتتة غدا عن الأصل » أي هم الذين يتفرقون عن أئمة الحق ولا ينصرونهم « النازلة بالفرع » أي يتعلقون بالأغصان ، والفروع التي لا ينفع التعلق بها بدون التشبث بالأصل كما أنهم بعد تفرقهم عن الأئمة عليهم‌السلام تبعوا كل من ادعى حقا ، وإن لم يكن محقا ، كمختار وأبي مسلم ، وزيد ويحيى ، ومحمد ، وإبراهيم ، وغيرهم « المؤملة الفتح من غير جهته » أي من غير الجهة التي يرجى منها الفتح ، إذ صاروا بعد خروجهم مغلوبين مقتولين ، أو من غير الجهة التي أمروا بالاستفتاح منها ، فإنه كان خروجهم بغير إذن الأئمة عليهم‌السلام معصية« كل حزب منهم آخذ بغصن ، أين ما مال الغصن مال معه » أي لتفرقهم عن أئمة الحق صاروا شعبا شتى كل منهم آخذ بغصن من أغصان شجرة الحق بزعمهم ، ممن يدعي الانتساب إلى أهل البيت عليهم‌السلام مع تركهم الأصل « مع أن الله وله الحمد سيجمع هؤلاء » أي هؤلاء الأحزاب المتشتتة « لشر يوم لبني أمية »