الفقهي أو المنطقي ، « رواغ » أي ميال عن الحق ، أو مميل كثير الميل عما يوجب غلبة الخصم عليك ، من قولهم راغ عن الشيء أي مال وحاد ، ومنه روغان الثعلب « إلا أن باطلك أظهر » أي أغلب على الخصم ، أو أوضح أو أشبه بالصواب « وأقرب ما يكون » أقرب مرفوع بالابتداء ومضاف إلى الموصول ، و « يكون » تامة أو ناقصة بتقدير الخبر ، والضمير المستتر فيه لما و « من » صلة لأقرب أو تبعيضية ، وأبعد خبر وضمير « منه » للخبر ، والجملة حال عن فاعل تتكلم ، أو كلمة « ما » مصدرية أي أقرب أوقات كون كلامك من الخبر أبعدها.

ويحتمل أن يكون أبعد منصوبا على الحالية سادا مسد الخبر كما في قولهم :

أخطب ما يكون الأمير قائما ، على اختلافهم في تقدير مثله كما هو مذكور في محله.

قال الرضي رضي‌الله‌عنه في شرحه على الكافية بعد نقل الأقوال في ذلك : واعلم أنه يجوز رفع الحال الساد مسد الخبر عن أفعل المضاف إلى « ما » المصدرية الموصولة بكان أو يكون ، نحو أخطب ما يكون الأمير قائم ، هذا عند الأخفش والمبرد ، ومنعه سيبويه والأولى جوازه ، لأنك جعلت ذلك الكون أخطب مجازا فجاز جعله قائما أيضا ، ثم قال : ويجوز أن يقدر في أفعل المذكور زمان مضاف إلى ما يكون لكثرة وقوع ما المصدرية مقام الظرف ، نحو قولك : ما ذرّ شارق [١] فيكون التقدير أخطب ما يكون الأمير قائم ، أي أوقات كون الأمير ، فتكون قد جعلت الوقت أخطب وقائما كما يقال : نهاره صائم وليله قائم ، انتهى.

وعلى التقادير : المراد بيان بعد كلامه عن الأثر وأن كلما يزعمه أقرب إلى الخبر فهو أبعد منه ، وقال بعض الأفاضل : أي تتكلم وكلامك أقرب ما يكون من الخبر عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله أبعد ما يكون منه ، أي مشتمل عليهما تمزج الحق القريب