الحديث الثالث : صحيح.

قوله عليه‌السلام: « جعل علي عليه‌السلام» إلخ.

أقول : يدل على استحباب اللبن وعدم كراهة الأجر وإن أمكن أن يكون المراد أنه لا يضر الميت وإن كره لمن يفعل ذلك ، لكن إثبات الكراهة يحتاج إلى دليل ، وما ذكروه لا يصلح لذلك.

قال في المنتهى : ويكره إدخال ما مسه النار من الأجر لأنه من بناء المترفين ، ولأن فيه تفألا انتهى ، ولا يخفى ما فيه.

باب من حثى على الميت وكيف يحثي

الحديث الأول : حسن.

قوله عليه‌السلام« رأيت » أي عند المشي مع الجنازة بقرينة الغاية.

قوله عليه‌السلام: « ما شاء الله » أي يكون ، أو كائن ، إقرارا بأنه تعالى مالك الأمر ورضي بقضائه.

قوله عليه‌السلام: « تنحى فجلس » أي صار إلى ناحية وهذا الخبر يدل على عدم كراهة جلوس المشيع قبل الدفن كما ذهب إليه الشيخ في الخلاف وابن الجنيد