الحديث الخامس والثلاثون : ضعيف على المشهور صحيح عندي.

وقيل : المرادبالصباح في هذا الحديث جميع اليوم أو المراد بالليلة أولها أي المغرب ، وأقول : يمكن أن يقال النكتة في تغيير الأسلوب أن في اليوم غالبا متيقظ مشتغل بالأعمال فيمكن أن يكون في سائر اليوم غافلا بخلاف الليل فإن في أكثره نائم فيتفضل الله عليه بأن لا يكتبه في جميع الليلة غافلا لافتتاحها بالذكر ، كما أنه إذا نام متطهرا يكتب كذلك إلى الصباح ، ومعلوم أن هذا التسبيح غير تسبيح فاطمة عليها‌السلام بل الظاهر أن قراءته قبل الصلاتين وقوله عليه‌السلام« لم يكتب من الغافلين » إشارة إلى قوله تعالى في سورة الأعراف وَاذْكُرْ رَبَّكَ إلى قوله بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ وَلا تَكُنْ مِنَ الْغافِلِينَ وإلى أنه يكفي هذا الذكر لإطاعة الأمر في تلك الآية فتفطن ولا تكن من الغافلين.

الحديث السادس والثلاثون : مجهول وإن أمكن أن يكون محمد بن الفضيل محمد بن القاسم بن الفضيل الثقة ، فالخبر صحيح.