في الجهالة ، والأول أظهر.

الحديث التاسع عشر مجهول.

قوله عليه‌السلام: لا بأس به : قيل أي لا يظهر منه عداوة لأهل الدين وشدة على المؤمنين أو لا يطلع منه على معصيته.

قوله عليه‌السلام كيف عقله؟ : أي قوة التميز بين الحق والباطل ، تميزا يوجب الانقياد للحق والإقرار به.

قوله عليه‌السلام لا يرتفع منه بذلك : أي لا يرتفع ما ذكرته من الأعمال منه بسبب قلة المعرفة ، وفي بعض النسخ « لا ينتفع » فيمكن أن يقرأ على بناء المعلوم ، أي لا ينتفع ذلك الرجل بسبب قلة العقل من عمله ، أو على بناء المجهول أي لا ينتفع من ذلك الرجل بسبب قلة العقل ، بأن تكون كلمة « من » تعليلية ، والضمير راجعا إلى قلة العقل أو بذلك السبب من هذا الرجل ، فكلمة « من » صلة والضمير راجع إلى الرجل ، أو بذلك العمل من هذا الرجل ، ثم إن بعض الاحتمالات مبني على تعدية الانتفاع بكلمة من وهو نادر فتفطن.

الحديث العشرون ضعيف.

قوله: وآلة السحر: يمكن أن يقدر فيه مضاف أي آلة إبطال السحر ، ويمكن أن تكون الآلة بمعنى الحالة كما ذكره الجوهري ، أي بما شبه السحر.