اينجا لمس ظاهرا بمعنى طلب است يعنى: ما خواستيم بآسمان صعود كنيم آنرا يافتيم كه از نگهبانان و شهابها پر شده است.

التماس: بهمين مناسبت بمعنى طلب است در قاموس گفته: «التمس:

طلب». قِيلَ ارْجِعُوا وَراءَكُمْ‌ فَالْتَمِسُوا نُوراً حديد: 13. گفته شد بعقب برگرديد و نورى براى خود بجوئيد.

أَوْ لامَسْتُمُ‌ النِّساءَ فَلَمْ تَجِدُوا ماءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً نساء: 43.

مائده: 6. يا با زنان نزديكى كرديد و آبى نيافتيد خاك پاك را قصد كرده تيمّم كنيد. لمس و ملامسه زنان كنايه از مقاربت است (راغب) در قاموس گفته: «لمس الجارية» يعنى با او جماع كرد.

در مجمع فرموده مراد از «لامَسْتُمُ‌ النِّساءَ» جماع است چنانكه از على عليه السّلام و ابن عباس و مجاهد و سدّى و قتاده روايت شده و ابو حنيفه و جبائى اختيار كرده است. از عمر بن خطّاب، ابن مسعود، شعبى و عطا نقل شده و شافعى اختيار كرده مراد لمس زنان است با دست و غيره. ولى قول اول صحيح است ... روايت شده ميان عرب و مسلمانان غير عرب اختلاف شد عجم‌ها گفتند: مراد از آن جماع است، عربها گفتند: مراد مس زنان است، اختلافشان بابن عباس رسيد گفت: حق با موالى است و مراد از آن جماع است (مجمع).

براى مزيد توضيح آيه مائده را نقل ميكنيم: ... إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَ أَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ وَ امْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَ أَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَ إِنْ كُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا وَ إِنْ كُنْتُمْ مَرْضى‌ أَوْ عَلى‌ سَفَرٍ أَوْ جاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ‌ النِّساءَ فَلَمْ تَجِدُوا ماءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً در صدر آيه حكم حدث اصغر و اكبر در صورت وجدان آب نقل شده و در ذيل آن حكم هر دو در صورت فقدان آب و اگر مراد از «لامَسْتُمُ» دست زدن صرف باشد حكم حدث اكبر در صورت فقدان آب ذكر نشده‌