responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : قاموس قرآن نویسنده : قرشی، سید علی اکبر    جلد : 6  صفحه : 171

مَكانَتِهِمْ‌ يس: 67. مجمع در ذيل آيه گفته: مكانة و مكان هر دو بيك معنى است يعنى اگر ميخواستيم آنها را در جايشان مسخ ميكرديم.

قُلْ يا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلى‌ مَكانَتِكُمْ‌ إِنِّي عامِلٌ‌ انعام: 135. مكانت در آيه بمعنى تمكّن است: اى قوم بقدر.

تمكّن خود كار كنيد و در كفر پايدار باشيد من نيز همانقدر كار خواهم كرد.

كوى: داغ كردن. «كواه كيّا:

احرق جلده بحديدة و نحوها» يَوْمَ يُحْمى‌ عَلَيْها فِي نارِ جَهَنَّمَ‌ فَتُكْوى‌ بِها جِباهُهُمْ وَ جُنُوبُهُمْ وَ ظُهُورُهُمْ‌ توبه:

35. روزى آن زر و سيم در آتش جهنّم سرخ كرده شوند و با آن پيشانيها و پهلوها و پشتهايشان داغ كرده شوند آيه درباره گنج كنندگان است كه در «كنز» گذشت نعوذ باللّه منها. اين كلمه تنها يكبار در قرآن مجيد آمده است.

كى: كى در كلام عرب سه جور است اوّل مخفّف كيف، دوّم تعليل، سوم بمعنى ان مصدريه. اوّلى در قرآن يافته نيست‌ وَ أَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي. كَيْ‌ نُسَبِّحَكَ كَثِيراً ... فَرَجَعْناكَ إِلى‌ أُمِّكَ‌ كَيْ‌ تَقَرَّ عَيْنُها طه: 32 و 33 و 40 آن در هر دو آيه بمعنى تعليل است و ان مصدريّه در آن مضمر است و در تقدير «كى أن نسبّحك- كى أن تقر» است.

وَ مِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلى‌ أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ‌ لا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئاً نحل: 70.

«كى» در آيه بمعنى أن مصدريّه است يعنى بعضى از شما بعمر ارذل برگشته شود تا چيزى نداند پس از آنكه دانا بود. راغب درباره اين كلمه جمله‌اى كوتاه و جامعى دارد و آن اينكه: كى علّت فعل شى‌ء وكيلا علّت انتفاء آنست «كى علّة لفعل الشّى‌ء و كيلا علّة لانتفائه».

كيد: حيله. تدبير. راغب ميگويد:

كيد نوعى حيله است گاهى مذموم و گاهى ممدوح باشد هر چند در مذموم بيشتر است همينطور است استدراج و مكر كه گاهى ممدوح باشند.

نگارنده گويد: بهتر است آنرا در صورت ممدوح بودن تدبير معنى‌

نام کتاب : قاموس قرآن نویسنده : قرشی، سید علی اکبر    جلد : 6  صفحه : 171
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست