كافور نكره است نميشود بكافور دنيا قياس كرد. اينك مطالبى در زمينه كفر:

كفر عنادى‌

آيا مراد از «كفروا- يكفرون- كافرون- كفّار» آنهائى‌اند كه دانسته و از روى عمد حق را پرده پوشى و انكار كرده‌اند يا بكفّاريكه عن جهل و از روى ندانستن كافراند نيز شامل ميباشد؟ بعبارت ديگر آيا كافر عن عناد مورد عذاب آخرت است يا كافر عن جهل را نيز شامل است؟

ناگفته نماند: اين سؤال دو سؤال است.

اوّل: آيا مراد از كافر كسى است كه عن عناد كافر باشد يا اعمّ است؟

دوم: آيا عذاب آخرت براى كافر عنادى است يا همه را شامل ميباشد؟

بنظر ميايد: اطلاق كافر در قرآن اعمّ است و بهر دو قسم كافر شامل ميباشد مثلا آيه‌ إِنَّ الَّذِينَ‌ كَفَرُوا سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ‌ بقره: 6. و نظائر آن صريحش در كفر از روى عناد و لجاجت است ايضا آياتيكه در باره عدّه‌اى از كفّار آمده‌ وَ جَحَدُوا بِها وَ اسْتَيْقَنَتْها أَنْفُسُهُمْ‌ نمل: 14. و يا موسى عليه السّلام بفرعون ميگفت: لَقَدْ عَلِمْتَ ما أَنْزَلَ هؤُلاءِ إِلَّا رَبُّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ‌ اسراء: 102. يا در باره اهل كتاب آمده كه دانسته و روى عمد اسلام را انكار ميكردند مثل‌ وَ إِنَّ فَرِيقاً مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَ هُمْ يَعْلَمُونَ‌ بقره: 146. و نيز در باره آنها آمده‌ وَ مَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ‌ آل عمران: 19. كه در «خلف» و «امن» مشروحا گفته شده است.

از طرف ديگر اين آيات را ميخوانيم‌ لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ‌ ... لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ ثالِثُ ثَلاثَةٍ مائده: 72 و 73 معلوم است كه عدّه‌اى از آنها مطلب را ميدانستند ولى براى حفظ مقام و يا عناد در برابر اسلام آنرا ميگفتند ولى عدّه زيادى از آنها يقينا بدون توجّه‌