مالك كيست مالك؟ اگر كوه بود كوه بزرگى بود. اين لفظ در قرآن مجيد فقط
يكبار آمده است.
فنن:
(بر وزن فرس) شاخه درخت طبرسى شاخه سبز برگ و اقرب شاخه راست گفته ...
جمع آن افنان استوَ لِمَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ جَنَّتانِ ...ذَواتاأَفْنانٍرحمن: 46- 48. «ذَواتاأَفْنانٍ»وصف
«جَنَّتانِ»است يعنى آندو بهشت داراى شاخههاست ممكن است «أَفْنانٍ»جمع فنّ باشد كه بمعنى نوع است يعنى آندو بهشت داراى انواع نعمتهااند
اين كلمه يكبار بيشتر در قرآن نيامده است.
فناء:از بين رفتن.كُلُّ مَنْ عَلَيْهافانٍ. وَ يَبْقى وَجْهُ
رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَ الْإِكْرامِرحمن: 26 و 27. چون سوره رحمن
در باره جنّ و انس است ظاهرا مراد از «مَنْعَلَيْها»جن و انس باشد و فناء معدوم شدن نيست زيرا موجود معدوم نميشود بلكه
مقصود از بين رفتن صورت و تركيب ظاهرى است همينكه انسانى مرد و خاك شد فناء شده
است يعنى: هر كه از جنّ و انس در روى زمين است فانى شدنى است ولى پروردگارت كه
داراى جلال و كرامت است ميماند رجوع شود به «وجه». آيهكُلُّ شَيْءٍ
هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُقصص: 88. از آيه ما نحن فيه اعمّ است. و در «وجه» خواهد آمد.
فهم:علم و دانستن. «فَهِمَهُفَهْماًعَلِمَهُ وَ عَرَفَهُ بِقَلْبِهِ» و آن متعلق بمعانى است نه ذوات
گويند «فَهِمْتُالكلام» ولى «فَهِمْتُالرّجل» صحيح نيست بلكه «عرفتالرّجل» درست است (اقرب).
(تَفْهِيم): دانا كردن.فَفَهَّمْناهاسُلَيْمانَ وَ
كُلًّا آتَيْنا حُكْماً وَ عِلْماًانبياء: 79. ضمير «ها» بحكومت و فتوى راجع است يعنى:
فتواى مسئله را بسليمان تفهيم كرديم و بهر دو از