responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : قاموس قرآن نویسنده : قرشی، سید علی اکبر    جلد : 4  صفحه : 91

لشكريان قريش است شوكت در آن بمعنى قدرت يا سلاح است خداوند بمسلمانان وعده داد كه يكى از دو طائفه (كاروان ابو سفيان، لشكر قريش) نصيبشان خواهد شد. آنها دوست داشتند كاروان كه قدرت و سلاح نداشت نصيب آنها باشد. آيه شريفه در بيان همان وعده است. اين كلمه در قرآن فقط يكبار آمده است.

شوى: بريان كردن. واو آن بياء قلب ميشود در اقرب گويد «شَوَى‌ اللَّحْمَ‌ شَيّاً: جعله‌ شَوَاءً» ايضا بمعنى گرم كردن آب آمده است. «وَ إِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغاثُوا بِماءٍ كَالْمُهْلِ‌ يَشْوِي‌ الْوُجُوهَ» كهف: 29. يعنى اگر فرياد رسى بخواهند بآبى چون مس گداخته كمكشان دهند كه چهره‌ها را ميسوزاند و بريان ميكند.

«كَلَّا إِنَّها لَظى‌. نَزَّاعَةً لِلشَّوى‌» معارج: 15 و 16. شوى را اطراف بدن گفته‌اند مثل دست و پا و سر و نيز پوست سر گفته‌اند واحد آن شواة است يعنى نه جهنم زبانه خالص است كه پوست سر يا اطراف بدن را ميكند.

شوى كه بر وزن فتى است بمعنى مال رذيل نيز آمده است (مجمع- اقرب).

شي‌ء: مصدر است بمعنى خواستن و اراده كردن «شَاءَهُ‌ يَشَاؤُهُ‌ شَيْئاً: أَرَادَهُ» «وَ لَوْ شاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَ أَبْصارِهِمْ» بقره: 20. طبرسى در ذيل اين آيه مشيت را اراده معنى كرده است.

«وَ لَوْ شاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً» يونس: 99. شاء در اين آيه و نظائر آن بمعنى مشيت جبرى است يعنى اگر خدا ميخواست قدرت عدم ايمان را از آنها بر ميداشت قهرا همه ايمان مياوردند ولى خدا چنين نخواسته است.

«فَمَنْ‌ شاءَ اتَّخَذَ إِلى‌ رَبِّهِ سَبِيلًا. وَ ما تَشاؤُنَ‌ إِلَّا أَنْ‌ يَشاءَ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيماً حَكِيماً» انسان: 29- 30.

«إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ. لِمَنْ‌ شاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ. وَ ما تَشاؤُنَ‌ إِلَّا أَنْ‌ يَشاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ» تكوير: 27- 29.

نام کتاب : قاموس قرآن نویسنده : قرشی، سید علی اکبر    جلد : 4  صفحه : 91
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست