در مجمع گويد: نگفت از سرما حفظ ميكند زيرا آنچه از گرما حفظ ميكند از سرما نيز حافظ است و چرا گرما را گفت حال آنكه حفظ لباس از سرما بيشتر است؟ زيرا مخاطب اين كلام اهل گرمسيراند احتياج آنها بآنچه از گرما حفظ كند بيشتر است اين از عطا نقل شده.

الميزان احتمال داده كه بعض علت اين سخن آنست كه بشر اوّليه در مناطق حارّه ساكن بودند شدت گرما بر آنها از شدت سرما بيشتر بوده و توجّه آنها به پرهيز از گرما بيشتر بوده است ولى بنظر نگارنده آنچه گفتم بهتر است. سرابيل فقط سه بار در قرآن مجيد آمده است.

سراج: چراغ. آنچه با فتيله و روغن روشن ميشود و از هر چيز نورانى سراج تعبير ميشود (مفردات) وَ جَعَلَ فِيها سِراجاً وَ قَمَراً مُنِيراً فرقان: 61.

وَ جَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُوراً وَ جَعَلَ الشَّمْسَ‌ سِراجاً نوح: 16. منظور از هر دو سراج آفتاب است. سراج چهار بار در قرآن آمده است سه تا درباره خورشيد است كه دو تا از آنها نقل شد سوّمى‌ وَ جَعَلْنا سِراجاً وَهَّاجاً نباء: 13. است چهارمى درباره حضرت رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله است كه فرموده:

يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْناكَ شاهِداً وَ مُبَشِّراً وَ نَذِيراً. وَ داعِياً إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَ سِراجاً مُنِيراً احزاب: 45، 46، اوصافيكه در اين دو آيه براى آنحضرت نقل شده عبارت‌اند از: شاهد، مژده رسان، انذار كننده، داعى بسوى خدا و چراغ نور دهنده.

در بسيارى از آيات، قرآن و شريعت نور ناميده شده مثل‌ قَدْ جاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَ كِتابٌ مُبِينٌ‌ مائده: 15.

وَ اتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ ...

اعراف: 157. يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشاءُ ... نور: 35.

قرآن و شريعت كه نور بخصوص‌اند از وجود حضرت رسول صلّى اللّه عليه و آله ظاهر ميشود پس در اينصورت آنحضرت چراغ نور پاش است و قرآن و شريعت‌