ناگفته نماند زكوة در قرآن گاهى بمعنى طهارت و پاكيزگى آمده مثل‌ «قَدْ أَفْلَحَ مَنْ‌ زَكَّاها» شمس: 9.

«وَ لَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَتُهُ ما زَكى‌ مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ» نور: 21. يعنى نجات يافت آنكه نفس را پاك كرد. و اگر فضل و رحمت خدا نميبود احدى از شما پاك نميشد.

و گاهى بمعنى مدح است مثل‌ «فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقى‌» نجم: 32. خودتان را مدح نكنيد و پاكيزه نشان ندهيد خدا بپرهيزكار داناست. ايضا «أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ‌ يُزَكُّونَ‌ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ‌ يُزَكِّي‌ مَنْ يَشاءُ» نساء: 49. در صحاح ميگويد «زَكَّى‌ نَفْسَهُ‌ تَزْكِيَةً: مَدَحَهَا».

اين معنى راجع بمعناى اول است كه مدح نفس جز پاكيزه نشان دادن آن نيست.

زكىّ بمعنى پاك است‌ «لِأَهَبَ لَكِ غُلاماً زَكِيًّا» مريم: 19. مؤنث آن زكيّه است‌ «أَ قَتَلْتَ نَفْساً زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ» كهف: 74. ازكى اسم تفضيل آن است‌ «فَلْيَنْظُرْ أَيُّها أَزْكى‌ طَعاماً» كهف: 19.

«فَأَرَدْنا أَنْ يُبْدِلَهُما رَبُّهُما خَيْراً مِنْهُ‌ زَكاةً وَ أَقْرَبَ رُحْماً» كهف: 81.

«وَ حَناناً مِنْ لَدُنَّا وَ زَكاةً وَ كانَ تَقِيًّا» مريم: 13. «وَ الَّذِينَ هُمْ‌ لِلزَّكاةِ فاعِلُونَ» مؤمنون: 4. در دو آيه اولى زكوة مصدر است بمعنى پاكى و پاكيزگى و در آيه سوم اگر لام‌ «لِلزَّكاةِ» را چنانكه راغب گفته علت بگيريم زكوة مصدر است يعنى براى پاك شدن كار ميكنند ولى سياق آيه نشان ميدهد كه‌ «لِلزَّكاةِ» مفعول‌ «فاعِلُونَ» است.

ولى در عين حال كلمه‌ «فاعِلُونَ» قرينه است كه زكوة مصدر و بمعنى تطهير مال است چنانكه در الميزان آمده و زكوة متعارف منظور نيست كه آيه مكّى و حكم زكوة در مدينه آمده است.

اقرب الموارد گويد: زكوة در تمام قرآن جز آيه‌ «وَ حَناناً مِنْ لَدُنَّا وَ زَكاةً» درباره مال است. و آن بمعنى طهارت ميباشد. ولى ديديم كه آيه‌