را در صندوق كن و صندوق را بدريا رها كن.

وَ قالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ‌ التَّابُوتُ‌ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَ بَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسى‌ وَ آلُ هارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلائِكَةُ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ‌ بقره: 248.

آيه شريفه در باره بنى اسرائيل است كه از پيامبر خود خواستند ملكى (فرماندهى) بر آنان تعيين كند كه با وى بجنگ روند پيامبرشان گفت: خدا طالوت را بر شما فرمانده كرده، گفتند: او را قبول نداريم، خود از او لايقتريم.

پيامبرشان گفت: دليل پادشاهى او آنست كه صندوق معهود سوى شما آيد كه در آن آرامشى است از پروردگارتان و باقيمانده‌اى است از آنچه خاندان موسى و هرون واگذاشته‌اند و ملائكه آنرا حمل كنند، اگر اهل ايمان باشيد در آن براى شما دليل هست.

از كريمه شريفه استفاده ميشود كه صندوقى در بنى اسرائيل بود و وجود آن مايه آرامش خاطر و سبب اطمينان قلبشان بود و در آن چيزهائى از موسى و هارون بيادگار مانده بود بنا بر آنچه در مجمع البيان آمده: عرب آل فلان ميگويد و خود شخص را اراده ميكند و يا مراد موسى و هرون با خانواده آنهاست و نيز معلوم ميشود كه تابوت از بنى اسرائيل مفقود شده بود أَنْ يَأْتِيَكُمُ‌ التَّابُوتُ‌.

جمله‌ تَحْمِلُهُ الْمَلائِكَةُ چنانكه گفته‌اند حال است از تابوت، بهتر است كه از اتيان تابوت حال باشد يعنى: نشانه فرماندهى طالوت آنست كه تابوت در حاليكه ملائكه آنرا حمل ميكنند بسوى شما آيد، آيه ما بعد كه مى‌فهماند فرماندهى طالوت را پذيرفتند، مفيد آنست كه تابوت با آن حال بسوى بنى- اسرائيل آمده است.

در المنار از اثبات اين معجزه وحشت كرده و گويد: دو تا گاو كه صندوق را از بعض بلاد فلسطينى‌