تركب عنها و هو محال لما سيأتي بخلاف الحركة و الزمان) [1]، فإنهما على التحديد و الانقضاء، بل بمعنى أنه لا بد أن يكون للمركب مادة بسيطة قديمة، هي‌ [2] الحاصل للصور، و الأعراض الحادثة، إذ [3] لو كانت حادثة لكانت لها مادة أخرى و تسلسل.

و احتجوا على ثبوت المادة بأن الحادث قبل وجوده ممكن لامتناع الانقلاب، و كل ممكن فله إمكان، و هو وجودي لما سبق من الأدلة، و ليس بجوهر لكونه إضافيا بحقيقته، فيكون عرضا، فيستدعي محلا موجودا ليس هو نفس ذلك الحادث، لامتناع تقدم الشي‌ء على نفسه، و لا أمرا منفصلا عنه، لأنه لا معنى لقيام إمكان الشي‌ء بالأمر المنفصل عنه بل متعلقا به، و هو المعنى بالمادة، و ما توهم من أن إمكان الشي‌ء هو اقتدار الفاعل عليه، فيكون قائما بالفاعل فاسدا، لأنه معلل بالإمكان و عدمه بعدمه، فيقال. هذا مقدور لكونه ممكنا، و ذاك غير مقدور لكونه ممتنعا، و لأنه لا يكون إلا بالقياس إلى القادر بخلاف الإمكان.

فإن قيل: الدليل منقوض بالممكن القديم كالمواد، و المجردات، فإنها ممكنة، و لا مادة لها.

قلنا: إمكاناتها قائمة بها إذ ليس للقديم حالة ما قبل الوجود، حتى يكون هناك‌ [4] إمكان يستدعي محلا غيره.

فإن قيل: إمكان الشي‌ء صفة له، فلا يقوم إلا به، و لو سلم قيامه بمحله كما في الصور و الأعراض، لم يكن ذلك إلا حال وجودهما، و الكلام فيما قبل الوجود.

[1] ما بين القوسين سقط من (أ).

[2] في (ب) في بدلا من (هي).

[3] في (ب) أن لو بدلا من إذ لو).

[4] في (ب) له بدلا من (هناك).