المبحث السادس استحالة تراقى عروض العلية و المعلولية

(قال: المبحث السادس‌ [1]: يستحيل تراقي عروض العلية و المعلولية لا إلى نهاية [2] سواء كان في معروضات متناهية، و يسمى دورا أو غير متناهية، و يسمى تسلسلا [3].

أما الأول: فلاستحالة تقدم الشي‌ء على نفسه بالمعنى الذي يصح قولنا: (وجد فوجد على ما هو اللازم في العلية حيث يصح أن يقال) [4]: وجدت حركة اليد، فوجدت حركة الخاتم بخلاف العكس.

فإن قيل: تقدم الشي‌ء على نفسه غير لازم، لأن المحتاج إلى الشي‌ء لا يلزم أن يكون محتاجا إلى ذلك الشي‌ء، اذ العلة القريبة كافية، و إلا لزم التخلف، و لأن الشي‌ء يجوز أن يكون بماهيته علة لما هو علة، لما هو علة لوجوده.

قلنا: ما لم توجد البعيدة لم توجد القريبة، و ما لم توجد القريبة لم توجد المعلول، و هو معنى الاحتياج، و ما ذكر من كون الشي‌ء بماهيته علة لما هو علة

[1] في استحالة الدور و التسلسل.

[2] يعني أن العلية و المعلولية يستحيل أن يعرضا على وجه يتصاعد عروضهما فيه إلى غير نهاية و ذلك بأن يكون ما فرضا فيه من المعروضات كلما عرض له أحدهما عرض له الآخر بحيث لا يقف ذلك العروض على معروض يعرض له أحدهما دون الآخر.

[3] و لا ينافي عدم التناهي في المعروض التناهي في العدد و هو الدور.

[4] ما بين القوسين سقط من (ج).