وَ أَسْأَلُكَ بِما لا أَعْلَمُ وَ لَوْ عَلِمْتُهُ سَأَلْتُكَ بِهِ، وَ بِكُلِّ اسْمٍ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ أَنْ تُصَلِّيَ عَلى‌ مُحَمَّدٍ، عَبْدِكَ وَ رَسُولِكَ وَ أَمِينِكَ عَلى‌ وَحْيِكَ، وَ أَنْ تَغْفِرَ لِي جَمِيعَ ذُنُوبِي، وَ تَقْضِيَ لِي جَمِيعَ حَوائِجِي، وَ تُبَلِّغِنِي آمالِي، وَ تُسَهِّلَ لِي مَحابِّي، وَ تُيَسِّرَ لِي مُرادِي، وَ تُوصِلَنِي إِلى‌ بُغْيَتِي سَرِيعاً عاجِلًا، وَ تَرْزُقَنِي رِزْقاً واسِعاً، وَ تُفَرِّجَ عَنِّي هَمِّي وَ غَمِّي وَ كَرْبِي يا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ‌[1].

فصل (8) فيما نذكره من فضل المبيت عند الحسين عليه السلام ليلة عاشوراء و فضل زيارته فيها

روينا ذلك بإسنادنا إلى الشيخ أبي جعفر الطوسي فيما رواه عن جابر الجعفي، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال: من بات عند قبر الحسين عليه السلام ليلة عاشوراء، لقي اللَّه يوم القيامة ملطّخاً بدمه، و كأنّما قتل معه في عرصة كربلاء[2].

و قال شيخنا المفيد في كتاب التواريخ الشرعيّة: و روي انّ من زاره عليه السلام و بات عنده في ليلة عاشوراء حتى يصبح، حشره اللّه تعالى ملطّخاً بدم الحسين عليه السلام في جملة الشهداء معه عليه السلام‌[3].

فصل (9) فيما نذكره من صوم يوم عاشوراء و فضله و الدعاء فيه‌

اعلم انّ الروايات وردت متظافرات في تحريم صوم يوم عاشوراء على وجه الشماتات، و ذلك معلوم من أهل الديانات، فانّ الشماتة يكسر حرمة اللَّه جلّ جلاله‌