«وَ تَواصَوْا بِالصَّبْرِ» في غيبة غائبهم.

معاشر النّاس آمنوا باللّه و رسوله و النّور الّذي أنزل، أنزل اللّه النور في، ثمّ في عليّ، ثم النّسل منه إلى المهدي، الّذي يأخذ بحق اللّه، معاشر النّاس انّي رسول اللّه قد خلت من قبلي الرسل، الا انّ عليّا الموصوف بالصّبر و الشّكر ثمّ من بعده من ولده من صلبه.

معاشر النّاس قد ضلّ من قبلكم أكثر الأوّلين، انا صراط اللّه المستقيم الّذي أمركم أن تسلكوا الهدى إليه، ثم عليّ من بعدي، ثم ولدي من صلبه أئمة يهدون بالحقّ، انّي قد بيّنت لكم و فهّمتكم، هذا عليّ يفهّمكم بعدي، الا و انّي عند انقطاع خطبتي أدعوكم إلى مصافحتي على بيعته و الإقرار له بولايته، الّا انّي بايعت للّه و على بائع لي، و أنا آخذكم بالبيعة له عن اللّه، «فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّما يَنْكُثُ عَلى‌ نَفْسِهِ وَ مَنْ أَوْفى‌ بِما عاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً»[1].

معاشر النّاس أنتم أكثر من ان تصافحوني بكفّ واحدة قد أمرني اللّه ان آخذ من ألسنتكم الإقرار بما عقّدتم الإمرة لعلي بن أبي طالب، و من جاء من بعده من الأئمّة منّي منه، على ما أعلمتكم انّ ذرّيّتي من صلبه فليبلّغ الحاضر الغائب، فقولوا: سامعين مطيعين راضين لما بلّغت عن ربّك، نبايعك على ذلك بقلوبنا و ألسنتنا و أيدينا، على ذلك نحيا و نموت و نبعث، لا نغيّر و لا نبدّل و لا نشكّ و لا نرتاب، أعطينا بذلك اللّه و إيّاك، و عليّا و الحسن و الحسين و الأئمّة الّذين ذكرت، كلّ عهد و ميثاق من قلوبنا و ألسنتنا، و نحن لا نبتغي بذلك بدلا و نحن نؤدّي ذلك إلى كلّ من رأينا.

فبادر النّاس بنعم نعم، سمعنا و أطعنا أمر اللّه و أمر رسوله آمنّا به بقلوبنا و تداكّوا[2] على رسول اللّه و علي عليهما السلام بأيديهم، الى ان صلّيت الظّهر و العصر في وقت واحد، و باقي ذلك اليوم إلى ان صلّيت العشاء آن في وقت واحد و رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يقول كلّما أتى فوج: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنا عَلَى الْعالَمِينَ.»[3].