أَنّها في مفردات العشر الأواخر بلا خلاف، و قال رحمه اللَّه: قال أَصحابنا: هي إحدى اللّيلتين: إحدى و عشرين، و ثلاث و عشرين‌[1].

و هو منقول عن الأئمة الطّاهرين، العارفين بأسرار ربّ العالمين، و أَسرار سيّد المرسلين، صلوات اللَّه جلَّ جلاله عليهم أَجمعين.

و قد قدّمنا دعاء العشرين ركعة في أَوّل ليلة منه.

أَقول: و نحن ذاكرون في هذه اللّيلة التسع عشرة دعاء الثمانين ركعة، تمام المائة ركعة، أَنقله من خطّ أَبي جعفر الطّوسي رضوان اللَّه عليه، لتعمل عليه، و ما كان لي إلى تقديم دعاء المائة ركعة قبل هذه اللّيلة سبب يحوج إليه، فلذلك جعلناه في هذه اللّيلة.

و

قد روي‌ أَنّ هذه المائة ركعة تصلّى في كلّ ليلة من المفردات كلّ ركعة بالحمد مرّة، و «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» عشر مرّات‌[2].

و إِن قويت على ذلك فاعمل عليه، و اغتنم أَيّها العبد الميّت الفاني ما يبلغ اجتهادك عليه، فانّ سمّ الفناء يسري إلى الأعضاء مذ خرجت إلى دار الفناء، و آخره هجوم الممات و انقطاع الأعمال الصّالحات، و أَن تصير من جملة القبور الدّراسات المهجورات، فبادر إلى السّعادات الدّائمات.

فصلّ ما تقدّم ذكره من العشرين ركعة و أَدعيتها، و سبّح تسبيح الزهراء عليها السّلام بين كلّ ركعتين من جميع الرّكعات، ثمّ قم فصلّ الثمانين ركعة الباقيات.

تُصلّي ركعتين و تقول:

يا حَسَنَ الْبَلاءِ عِندِي، يا قَدِيمَ الْعَفْوِ عَنِّي، يا مَنْ لا غِناءَ لِشَيْ‌ءٍ عَنْهُ، يا مَنْ لا بُدَّ لِشَيْ‌ءٍ مِنْهُ، يا مَنْ مَرَدُّ كُلِّ شَيْ‌ءٍ إِلَيْهِ، يا مَنْ مَصِيرُ كُلِّ شَيْ‌ءٍ إِلَيْهِ، تَوَلَّنِي سَيِّدِي وَ لا تُوَلِّ أَمْرِي شِرارَ خَلْقِكَ، أَنْتَ خالِقِي وَ رازِقِي يا مَوْلايَ، فَلا تُضَيِّعْنِي‌[3].