«و ابوالفتوح روايت روض الجنان و روح الجنان فى تفسير القرآن را به من اجازه داده است». [1]
يكى از معاصرين شيخ ابوالفتوح، عبدالجليل قزوينى رازى صاحب كتاب معروف به النقض است... و او اين كتاب را در حدود ۵۵۶ تأليف كرده است و نام ابوالفتوح رازى را آورده. گويد: او (ابوالفتوح رازى) تفسيرى نوشت بيست مجلّد، و همه طوايف طالب و راغب آن اند. [2]
مرحوم ابوالحسن شعرانى درين باره مى نويسد: و از اين عبارت مستفاد مى گردد كه در سال ۵۵۶ق تفسير او پايان يافته و ميان مردم منتشر بوده است. [3]
قاضى نوراللّه شوشترى هم در كتاب مجالس المؤمنين درباره اين تفسير گويد: «... و اين تفسير فارسى در وثاقت تحرير و عذوبت تقرير و دقّت نظر بى نظير است». [4]
تصحيح جديد تفسير ابوالفتوح رازى، كه به مساعدت مغتنم بنياد پژوهشهاى اسلامى آستان قدس رضوى و به همّت دو تن از استادان دانشمند دانشگاه فردوسى مشهد، جنابان آقايان: دكتر محمّدجعفر ياحقّى و دكتر محمّدمهدى ناصح، به صورتى مطلوب و دقيق به طبع رسيده و چاپ مجلدات آن در شرف اتمام است، بر مبناى شناسايى و گردآورى نزديك به چهل دستنويس ناقص و كامل

[1] مناقب ابن شهر آشوب، طبع تهران، ج ۱، ص ۹؛ نيز ر.ك: روض الجنان و روح الجنان فى تفسير القرآن مشهور به تفسير ابوالفتوح رازى، به كوشش و تصحيح: دكتر محمّد جعفر ياحقى ـ دكتر محمّدمهدى ناصح، چاپ بنياد پژوهشهاى اسلامى آستان قدس رضوى، مشهد: ۱۳۷۱ش، مقدّمه، ص ۳۰ ـ ۳۱.

[2] النقض، عبدالجليل قزوينى رازى، تصحيح محدث ارموى، چاپ انجمن آثار ملى، تهران، ص ۲۱۲.

[3] تفسير ابوالفتوح رازى، چاپ مرحوم ابوالحسن شعرانى، ج ۱، مقدّمه، ص ۸. بر حسب دو نسخه معتبرى كه بعد مورد استفاده مصحّحان در تصحيح جلد ۱۱ و ۱۲ قرار گرفته، به خوبى روشن مى شود كه آغاز به تأليف كتاب و شايد هم تأليف تمامى آن در سال ۵۳۳ بوده است. ر.ك: مقدّمه، ج ۱، ص ۶۱ ـ ۶۰.

[4] مجالس المؤمنين، قاضى نور اللّه شوشترى، كتابفروشى اسلاميّه، سال ۱۳۶۵، ج ۱، ص ۴۹۰.