ادعا كردهاند كه جمهور مفسران نزول اين آيه
را درباره آنان دانستهاند. البته مفسران در تعيين بكائون آراى همسانى ندارند. (ظ
بكائين) 2. به نقل مجاهد، آيه 99 توبه/ 9: «و مِنَ
الاعرابِ مَن يُؤمِنُ بِاللَّهِ واليَومِ الأخِرِ ويَتَّخِذُ ما يُنفِقُ قُرُبتٍ
عِندَ اللَّهِ و صَلَوتِ الرَّسولِ ...». نيز درباره بنىمقرن نازل شده است.[1] براساس اين
آيه خداوند در برابر صحرانشينانى كه انفاق خود را هدر دادن دارايى خود مىدانند
(توبه/ 9، 98) بنى مقرن را از باديه نشينانى دانسته كه براى تقرب الهى انفاق
مىكنند. از عبد الله بن معقل (مُغَفَّل) مُزنى نيز نقل شده كه اين آيه درباره ما
10 تن از بنى مقرن نازل گشت.[2] 3. به نقل از سدى[3] مقصود از
«معذّرون» در آيه «و جاءَ المُعَذّرونَ مِنَ الاعرابِ لِيُؤذَنَ لَهُم .../ عذر
دارندگان از باديهنشينان با اينكه جهاد بر آنان واجب نبود آمدند تا به آنها رخصت
داده شود كه به كارزار نروند» (توبه/ 9، 90) بنو مقرن هستند كه در جريان غزوه تبوك
بر اثر تنگدستى از شركت در آن واقعاً معذور بودهاند. منابع اخبار الطوال؛ اسباب النزول؛ الاستيعاب فى
معرفة الاصحاب؛ اسدالغابة فى معرفة الصحابه؛ الانساب؛ البداية و النهايه؛ بلوغ
الارب فى معرفة احوال العرب؛ تأويل مختلف الحديث؛ تاريخ ابن خلدون؛ تاريخ الامم
والملوك، طبرى؛ تاريخ مدينة دمشق؛ جامعالبيان عن تأويل آى القرآن؛ الجامع لاحكام
القرآن، قرطبى؛ جمهرة انساب العرب؛ الجواهر الحسان فى تفسير القرآن، ثعالبى؛ الدر
المنثور فى التفسير بالمأثور؛ سنن الترمذى؛ سير اعلام النبلاء؛ السيرة النبويه،
ابن كثير؛ صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان؛ صحيح البخارى؛ الطبقات الكبرى؛ كتاب
الخصال؛ كتاب الطبقات؛ كتاب النسب؛ كشف الاسرار و عدةالابرار؛ مسند احمد بن حنبل؛
معجم البلدان؛ معجم قبائل العرب القديمة والحديثه؛ المعجم الكبير؛ معرفة الثقات؛
معرفة علوم الحديث؛ المغازى؛ مفحمات الاقران فى مبهمات القرآن؛ المقتضب من كتاب
جمهرة النسب؛ منتهى المطلب فى تحقيق المذهب؛ الناصريات.[1] . جامع البيان، مج 7، ج 11، ص 9؛ تفسيرقرطبى، ج 8، ص 149
[2] . جامع البيان، مج 7، ج 11، ص 9
[3] . الدر المنثور، ج 4، ص 261؛ مفحماتالاقران، ص 109