اعلام القرآن - فرهنگ و معارف قرآن - کتابخانه مدرسه فقاهت

نام کتاب : اعلام القرآن نویسنده : فرهنگ و معارف قرآن جلد : 2 صفحه : 236

پيشگفته آمده و همه موارد مربوط به داستان اصحاب سبت است.
كيفيت مسخ اصحاب سبت:
مفسران درباره كيفيت مسخ اختلاف نظر دارند؛ بيشتر آنان در ذيل يكى از آياتى كه درباره اصحاب سبت آمده تصريح دارند كه مسخ آنها جسمانى بوده‌ [1] و آنان به‌صورت ميمون و خوك درآمدند، به‌گونه‌اى كه مردم نيز آنان را با اين هيئت مشاهده كردند. [2] حتى برخى از مفسران گفته‌اند: مردان آنها به‌صورت ميمونهاى نرينه و زنانشان به ميمونهاى مادينه مسخ شدند. [3] صدرالمتألهين نيز با بيان استدلالى، بر اين باور است كه مسخ اين قوم مى‌تواند جسمانى باشد و دليلى بر استحاله آن نيست. [4] در برابر قول اول، گروهى با استناد به اينكه مسخ جسمانى مستلزم بازگشت موجود بالفعل به موجود بالقوه است گفته‌اند:
مسخ نمى‌تواند جسمانى باشد، بلكه قلوبشان مسخ شد. [5] علامه طباطبايى ضمن پذيرش استحاله بازگشت موجود بالفعل به موجود بالقوه، مسخ را از مصاديق آن ندانسته و قول اول را مى‌پذيرد. [6]
عبرتهاى داستان اصحاب سبت:
بيان داستان اصحاب سبت درسى براى همگان است، گرچه تنها پرهيزكاران از اين درس بهره مى‌برند: «...* فَجَعَلنها نَكلًا لِما بَينَ يَدَيها و ما خَلفَها و مَوعِظَةً لِلمُتَّقين».
(بقره/ 2، 66) مفسران گفته‌اند: اين آيه خطاب به يهوديان زمان رسول‌اكرم صلى الله عليه و آله است و مراد از ذكر اين داستان مى‌تواند دو چيز باشد: 1. اظهار معجزه حضرت محمد صلى الله عليه و آله، زيرا آن حضرت به رغم نخواندن كتاب و نوشته‌اى، از داستانهاى گذشتگان خبر داد. [7]
2. اندرز و هشدارى است به يهوديان زمانِ حضرت رسول صلى الله عليه و آله كه ممكن است شما هم‌

[1]. مجمع‌البيان، ج 4، ص 759؛ تفسيرصدرالمتالهين، ج 3، ص 472
[2]. مجمع‌البيان، ج 4، ص 759؛ سعد السعود،ص 219
[3]. الدرالمنثور، ج 3، ص 588
[4]. تفسير صدرالمتالهين، ج 3، ص 472
[5]. جامع‌البيان، مج 1، ج 1، ص 472؛ البحرالمحيط، ج 1، ص 397
[6]. الميزان، ج 1، ص 206
[7]. التفسير الكبير، ج 3، ص 110

نام کتاب : اعلام القرآن نویسنده : فرهنگ و معارف قرآن جلد : 2 صفحه : 236

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست