مىبيند، شدت تعلقات مادى و اشتغال به آن، وى
را از ياد خدا غافل مىكند؛ اما هنگامى كه در پى حادثهاى، همه درها بر روى او
بسته شده، هيچ كس و هيچ چيزى به حال وى سودى نمىبخشد، از خواب غفلت بيدار شده، به
خدا رو مىكند، بنابراين، ابتلا و امتحان به وسيله بهرههاى دنيوى و گرفتار آمدن
در عذاب الهى، در صورت كفران نعمت، به اصحاب الجنّة و مشركان قريش منحصر نيست،
بلكه به عنوان يكى از سنتهاى الهى، شامل همه انسانها در هميشه تاريخ مىشود.منابعارشادالعقل السليم الى مزايا القرآن الكريم،
ابىالسعود؛ التبيان فى تفسير القرآن؛ التعريف و الاعلام؛ تفسير التحرير و
التنوير؛ تفسير القرآن العظيم، ابن كثير؛ تفسير القمى؛ التفسير الكبير؛ تفسير
المراغى؛ التفسير المنير فى العقيدة والشريعة والمنهج؛ تفسير نمونه؛ جامعالبيان
عن تأويل آى القرآن؛ الجامع لاحكام القرآن، قرطبى؛ حاشية محىالدين شيخزاده على تفسير
البيضاوى؛ الدرالمنثور فىالتفسير بالمأثور؛ روضالجنان و روحالجنان؛ صحيح مسلم
با شرح سنوسى؛ الكشاف؛ كشفالاسرار و عدةالابرار؛ قصص الرحمن فى ظلال القرآن؛
اللباب فى علوم الكتاب؛ مجمعالبيان فى تفسير القرآن؛ مسند احمد بن حنبل؛
معانىالقرآن، فراء؛ الميزان فى تفسير القرآن.