لا تثبت مع البعد- و مثل هذا ففيه تجدد أيضا بعدية بعد قبلية باطلة- و ليس تلك القبلية هي نفس العدم- فقد يكون العدم بعد و لا ذات الفاعل- فقد يكون قبل و مع و بعد- فهي شي‌ء آخر لا يزال فيه تجدد و تصرم على الاتصال- و قد علمت أن مثل هذا الاتصال- الذي يوازي الحركات في المقادير- لن يتألف من غير منقسمات يريد بيان أن كل حادث فهو مسبوق بموجود- غير قار الذات- (223) متصل اتصال‌