الداخل في مفهوم ذات الشي‌ء- إما جزء ماهيته بالقياس إلى ماهية- و إما تمام ماهيته بالقياس إلى أشخاصها- على ما اعتبرناه في المنطق- و كل ما ليس بداخل في مفهوم ذات الشي‌ء- فليس بمقوم له في ماهيته- بل عارض من خارج- و كل ما لا يدخل الوجود في مفهوم ذاته- بأن يكون جزء ماهيته أو تمام ماهيته- فالوجود غير مقوم له في ماهيته- بل هو عارض له- و لا يجوز أن يكون معلولا لذاته- على ما بان في قولنا الوجود لا يكون بسبب الماهية- فإن وجوده من غيره- و المقصود أن الوجود داخل في مفهوم ذات واجب الوجود- لا الوجود المشترك الذي لا يوجد إلا في العقل- بل الوجود الخاص- الذي هو المبدأ الأول لجميع الموجودات- و إذا ليس له جزء فهو نفس ذاته- و هو المراد من قولهم ماهيته هي إنيته‌