لها الانفصال بأحد معانيه- أعني الوهمي- و لأجل ذلك يتناولها هذا البرهان على ما يجي‌ء بيانه- فالصواب أن يقال إنه جعل الحكم جزئيا- لأن بعض الأجسام من الفلكيات و غيرها غير منفصل- لا لكونه غير قابل للانفصال- بل لعدم أسباب الانفصال الخارجي فيه- و لعدم اعتبار انفصاله بالوهم و ذلك واجب- لامتناع حصول جميع الانفصالات الممكنة فيه على ما مر