سلب الخلو إيجاب المقارنة- فمعنى لا يخلو أنها تقارن- و لما كانت الهيولى لا تقارن هذه الصور معا- بل تقارن واحدة منها فقط- و لا يجب أن تقارن تلك الواحدة أيضا دائما- بل ربما تقارنها وقتا دون وقت- فأورد الشيخ هاهنا لفظة قد- التي تفيد مع الفعل المضارع جزئية الحكم- ليعلم أن الحكم الكلي بمقارنة الهيولى- لما يقارنه من الصور النوعية غير واجب- و إن كان بامتناع انفكاكها عن جميع تلك الصور واجبا قوله و كيف و لا بد من أن يكون إما مع صورة- توجب قبول الانفكاك و الالتئام- و التشكل بسهولة أو بعسر- أو مع صورة توجب امتناع قبول تلك- و كل ذلك غير مقتضي الجرمية أي و كيف يحكم بخلو الهيولى منها- مع امتناع خلو الجسم عن أحد أمور ثلاثة- أحدها قبول الانفكاك و الالتئام و التشكل- التابع لهما بسهولة- و هو اللازم للأجسام الرطبة