الجزء الثاني‌

بسم الله الرحمن الرحيم‌

[وصية الشيخ بالتحفظ بما اشتمل عليه الكتاب‌]

قال الشيخ هذه إشارات إلى أصول و تنبيهات على جمل- يستبصر بها من تيسر له و لا ينتفع بالأصرح منها- من تعسر عليه و التكلان على التوفيق- و أنا أعيد وصيتي و أكرر التماسي- أن يضن بما تشتمل عليه هذه الأجزاء- كل الضن على من لا يوجد فيه ما أشترطه في آخر هذه الإشارات أقول اعلم أن هذين النوعين من الحكمة النظرية- أعني الطبيعي و الإلهي لا يخلوان عن انغلاق شديد- و اشتباه عظيم إذ الوهم يعارض العقل في مأخذهما- و الباطل يشاكل الحق في مباحثهما- و لذلك كانت مسائلهما معارك الآراء المتخالفة- و مصادم الأهواء المتقابلة- حتى لا يرجى أن يتطابق عليها أهل زمان- و لا يكاد يتصالح عليها نوع الإنسان- و الناظر فيهما يحتاج إلى مزيد تجريد للعقل- و تمييز للذهن و تصفية للفكر و تدقيق للنظر- و انقطاع عن الشوائب الحسية و انفصال عن الوساوس العادية- فإن من تيسر له الاستبصار فيهما فقد فاز فوزا عظيما- و إلا فقد خسر خسرانا مبينا- لأن الفائز بهما مترق إلى مراتب الحكماء المحققين- الذين هم أفاضل الناس- و الخاسر بهما نازل في منازل المتفلسفة المقلدين- الذين هم أراذل الخلق- و لذلك وصى الشيخ بتحفظ هذا القسم من كتابه كل التحفظ- و أمر بالضن به كل الضن- و أنا أسأل الله الإصابة في البيان- و العصمة عن الخطإ و الطغيان و أشترط على نفسي- أن لا أتعرض لذكر ما أعتمده فيما أجده مخالفا لما أعتقده- فإن التقرير غير الرد و التفسير غير النقد- و الله المستعان و عليه التكلان‌

قوله النمط الأول في تجوهر الأجسام‌