اللفظ أي الألفاظ الذهنية و ما ترشح من أحوالها في الخيال. و بالجملة إذا ترك اعتبار اللفظ و وجود المعنى عن الشوائب اللفظية أمن من الأغلاط اللفظية، و إذا راعى أجزاء القياس مفصلة بتوابعها أمن من الأغلاط المتعلقة بالمقدمات، و إذا لم يخل بتكرار الحدود في المقدمتين و النتيجة أمن من وضع ما ليس بعلة علة و من المصادرة على المطلوب، و إذا راعى شرائط القياس أمن من الغلط المتعلق بصورته، و إذا عرف أن المقدمات من أي الأصناف المذكورة في النهج السادس و راعى شرائطها أمن من الغلط المتعلق بمادته. ثم إن من غلط بعد رعاية هذه الشروط و تكرار المعاودة إلى تفقد كل واحد منها فهو ليس بمستعد لإدراك العلوم النظرية و لعلمها. و الله أعلم بالصواب و إليه المرجع و المآب. انتهى القول في المنطق بعون الله و توفيقه.