نام کتاب : شرح الاشارات و التنبيهات للمحقق الطوسى نویسنده : الطوسي، الخواجة نصير الدين جلد : 1 صفحه : 282
مثل
قولهم إما أن يكون هذا في الماء و إما أن لا يغرق لكنه غرق فهو في الماء لكنه ليس في
الماء فهو لم يغرق، و مثل قولهم إما أن لا يكون هذا حيوانا و إما أن لا يكون نباتا
لكنه حيوان فليس بنبات أو لكنه نبات فليس بحيوان و إما أن يكون المنفصلة من الجنس الذي
الفرض فيه منع الجمع فقط و يجوز أن يرتفع الأجزاء معا، و قوم يسمونها الغير التامة
الانفصال أو العناد فحينئذ إنما ينتج فيها استثناء العين فيكون النتيجة نقيض الباقي
مثل قولنا إما أن يكون هذا حيوانا و إما أن يكون شجرا في جواب من قال هذا حيوان شجر
أقول: المنفصلة الحقيقية تنتج بعين كل جزء نقيض الباقي لكونها مانعة الجمع، و بنقيض
كل جزء عين الباقي لكونها مانعة الخلو، و نتيجة ذات الجزءين تكون حملية، و نتيجة ذات
الأجزاء الكثيرة إذا حصلت باستثناء نقيض جزء واحد فهي تكون منفصلة من أعيان الباقية
من الأجزاء، و إذا حصلت باستثناء عين جزء واحد فهي إما أن تكون منفصلة من نقائض الباقية
أو حمليات بعددها يشتمل كل واحد منها على رفع جزء واحد منها، و المنفصلة الغير الحقيقية
إن كانت مانعة الجمع فقط فهي تنتج بالعين دون النقيض و إن كانت مانعة الخلو فقط فهي
تنتج بالنقيض دون العين، و جميع ذلك ظاهر مما مر، و هذه القياسات كاملة غنية عن البيان،
و المنفصلة السالبة لا تنتج أصلا لاحتمال اشتمالها على أجزاء غير متناسبة.
[الرابع]
إشارة إلى قياس الخلف.
قياس
الخلف قياس مركب من قياسين أحدهما اقتراني، و الآخر استثنائي مثاله قولنا إن لم يكن
قولنا ليس كل- ج- ب- صادقا فقولنا كل- ج- ب- صادق و كل- ب- د- على أنها مقدمة صادقة
بينة لا شك فيها أو تبينت بقياس فينتج منه إن لم يكن قولنا ليس كل- ج- ب- صادقا فكل-
ج- د- ثم تأخذ هذه النتيجة و تستثنى نقيض المحال و هو تاليها فنقول لكن ليس كل- ج-
د- فينتج نقيض المقدم و هو أنه ليس قولنا ليس كل- ج- ب- صادقا بل هو صادق أقول: المعلم
الأول أورد قياس الخلف في القياسات الشرطية و لم يوجد في التعليم
نام کتاب : شرح الاشارات و التنبيهات للمحقق الطوسى نویسنده : الطوسي، الخواجة نصير الدين جلد : 1 صفحه : 282