الْباطِلَ [1] يعني القائم فإذا قام أبطل باطل بني أمية [2].

557- و عن زرارة قال: قال أبو عبد اللّه عليه السّلام: سئل أبي عن قول اللّه:

حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَ يَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ [3] فقال: لم يجى‌ء تأويل هذه الآية و لو قد قام قائمنا بعده سيرى من يدركه ما يكون من تأويل هذه الآية «الحديث» [4].

558- و عن عبد الأعلى عن الحلبي قال: قال أبو جعفر عليه السّلام: يكون لصاحب هذا الأمر غيبة في بعض هذه الشعاب، ثم أومى بيده إلى ناحية ذي طوى، إلى أن قال: و اللّه لكأني أنظر إليه و قد أسند ظهره إلى الحجر، ثم ينشد اللّه حقه «الحديث» [5]

و فيه جملة من أحوال القائم عليه السّلام و كيفية خروجه و قيامه.

559- و عن جابر عن أبي جعفر عليه السّلام في قوله تعالى: وَ أَذانٌ مِنَ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ [6] قال: خروج القائم، و أذان: دعوته إلى نفسه [7].

560- و عن سماعة عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في قوله تعالى: هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى‌ وَ دِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ* [8] قال: إذا خرج القائم لم يبق مشرك باللّه العظيم و لا كافر إلا كره خروجه [9].

561- و عن عبد الأعلى عن الحلبي قال: قال أبو جعفر عليه السّلام: أصحاب القائم عليه السّلام الثلاثمائة و البضعة عشر رجلا، هم و اللّه الأمة المعدودة التي قال اللّه عز و جل «الحديث» [10].

562- و عن الحسين عن الخزاز عن أبي عبد اللّه عليه السّلام وَ لَئِنْ أَخَّرْنا عَنْهُمُ الْعَذابَ إِلى‌ أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ [11] قال: هو القائم و أصحابه [12].

563- و عن صالح بن سعيد عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في قول اللّه عز و جل:

لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلى‌ رُكْنٍ شَدِيدٍ [13] قال: القوة القائم و الركن الشديد