نبهه من النوم و أخرجه من داره، و ركب ناقة و أردفه و سار غير بعيد فأتى قبر الحسين 7 فأنزل و صلى أربعا و عشرين ركعة ثم سار حتى أتى الكوفة، و إن الكلاب و الحرس لقيام ما من كلب و لا حارس يبصر شيئا، و أدخله المسجد و صلى سبع عشرة ركعة ثم سار غير بعيد و قال: هذا قبر جدي علي بن أبي طالب، ثم سار غير بعيد فأدخله مكة، ثم سار غير بعيد فأدخله مسجد النبي 6، ثم سار غير بعيد حتى أتى الشعب شعب أبي جبير، فقال يا أحمد أ تريد أن أريك من دلالات الإمامة؟ قلت: نعم، فقال: يا ليل أدبر فأدبر الليل، ثم قال: يا نهار أقبل فأقبل النهار بالنور و الشمس حتى صلينا الزوال، ثم قال: يا ليل أقبل فأقبل ثم أتى الجبل المحيط بالدنيا ثم ردني إلى فراشي‌ [1].

و روى أيضا كثيرا من المعجزات السابقة.

الفصل التاسع عشر

133- و روى الشيخ كمال الدين محمّد بن طلحة الشافعي في كتاب مطالب السئول ما ملخصه: أن بعض عظماء الخلفاء كان له نائبا عظيم الشأن فلما انتقل إلى اللّه اقتضت رعاية الخليفة له أن يقدم بدفنه في ضريح مجاور لضريح موسى بن جعفر 7، و كان في المشهد نقيب مشهور بالصلاح. فذكر أنه بعد دفن ذلك المتوفى رأى في منامه: أن القبر قد انفتح و النار تشتعل فيه و أن الإمام موسى بن جعفر 7 واقف فصاح بهذا النقيب باسمه، و قال له: تقول للخليفة: قد آذتني مجاورة هذا الظالم، فاستيقظ النقيب و كتب رقعة بذلك إلى الخليفة فلما جنّ الليل، جاء الخليفة إلى المشهد بنفسه و معه خدم و أمر بكشف ذلك القبر، و نقل المدفون إلى موضع آخر، فلما كشفوه رأوا فيه رماد الحريق و لم يجدوا للميت أثرا قال ابن طلحة: و لا شك أن ظهور الكرامة بعد الموت أكبر دلالة منها حال الحياة [2].

و روى أيضا حديث شقيق كما مر. و روى علي بن محمّد المالكي في كتاب الفصول المهمة جملة من المعجزات السابقة.

الفصل العشرون‌

134- و روى السيد تاج الدين العاملي في كتاب التتمة في تواريخ الأئمة عند ذكر موت موسى بن جعفر 7 قال: لما مات أمر السندي بوضعه على الجسر، و أظهر للناس أنه مات بقضاء اللّه تعالى و كان الناس ينظرون إليه و ليس به جرح،

[1] مناقب فاطمة (ع): 344، ح 302/ 45.

[2] كشف الغمة ج 3/ 5.