كتاب اللّه و عترتي أهل بيتي، و إن اللطيف الخبير أخبرني أنهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض‌ [1].

468- و بإسناد يأتي في النصوص على علي 7 عنه‌ في حديث طويل أنه سئل عن معاني النور و القرآن، فأجاب إلى أن قال في قوله تعالى: فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَ عَزَّرُوهُ وَ نَصَرُوهُ وَ اتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ‌ فالنور في هذا الموضع هو القرآن و مثله قوله تعالى في سورة التغابن: فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ النُّورِ الَّذِي أَنْزَلْنا يعني سبحانه القرآن؛ و جميع الأوصياء المعصومين حملة كتاب اللّه و خزنته، إلى أن قال: في قوله تعالى: اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكاةٍ فِيها مِصْباحٌ‌، فالمشكاة رسول اللّه 6، و المصباح الوصي و الأوصياء، و الزجاجة فاطمة، و الشجرة المباركة رسول اللّه، و الكوكب الدري القائم المنتظر الذي يملأ الأرض عدلا إلى أن قال: في قوله تعالى: رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ وَ لا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ‌ و هم الأوصياء [2].

الفصل السابع و العشرون‌

469- و روى الشيخ الجليل الثقة علي بن محمد القمي في كتاب الكفاية في النصوص على عدد الأئمة : قال: حدثنا أبو المفضل محمّد بن عبد اللّه بن المطلب الشيباني عن أحمد بن مطرف عن المغيرة بن محمد المهلبي عن عبد الغفار الكوفي عن ابراهيم بن حميد عن مجاهد عن ابن عباس عن النبي 6 في حديث أنه قال‌: إن وصيي و الخليفة من بعدي علي بن أبي طالب، و بعده سبطاي الحسن و الحسين يتلوه تسعة من ولد الحسين أئمة أبرار، قال السائل: فسمّهم لي قال: نعم إذا مضى الحسين فابنه علي، فإذا مضى علي فابنه محمد، فإذا مضى محمد فابنه جعفر، فإذا مضى جعفر فابنه موسى، فإذا مضى موسى فابنه علي، فإذا مضى علي فابنه محمّد، فإذا مضى محمّد فابنه علي، فإذا مضى علي فابنه الحسن، و بعد الحسن الحجة بن الحسن بن علي، فهذه اثنا عشر إماما على عدد نقباء بني إسرائيل فقال السائل و كان يهوديا: أشهد أن لا إله إلا اللّه [وحده لا شريك له‌] و أشهد أنك رسول اللّه و أشهد أنهم الأوصياء بعدك، و لقد وجدت هذا في الكتب المتقدمة؛ و فيما عهده إلينا موسى بن عمران 7 أنه إذا كان آخر الزمان يخرج نبي يقال له أحمد، خاتم‌

[1] الناصريات: 32.

[2] المحكم و المتشابه: 4- 25.