responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : موسوعة الامام الخوئي نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم    جلد : 9  صفحه : 48

مسألة 9: إذا كان الميِّت محرماً لا يجعل الكافور في ماء غسله في الغسل الثاني‌

(884)مسألة 9: إذا كان الميِّت محرماً لا يجعل الكافور في ماء غسله في الغسل الثاني(1)إلّا أن يكون موته بعد طواف الحج‌{1}أو العمرة(2)

_______________________________

كما تقدّم في تلك المسألة بيان الأدلّة الّتي استدلّ بها على وجوب التيمم حينئذ ومنها رواية زيد بن علي(عليهما السلام)فليراجع. إذا كان الميِّت محرما (1)المسألة متسالم عليها بينهم ولم ينقل فيها خلاف من أحد، وتدل عليه جملة متضافرة من النصوص فيها الصحاح والموثقة وغيرهما{2}و هذا تخصيص في أدلّة وجوب تغسيل الميِّت ثلاثاً أحدها الكافور، بلا فرق في ذلك بين الإحرام في الحج للتمتّع أو القرآن أو المفرد، ولا بين العمرة المفردة أو عمرة التمتع. وهذا ممّا لا إشكال فيه.
و إنّما الكلام في الاستثناء من الاستثناء وهو ما يأتي في المسألة الآتية. الاستثناء من الاستثناء (2)ذكره جمع كثير، والكلام في مدركه، لأن مقتضى إطلاق الروايات عدم الفرق في المحرم بين أن يموت قبل الطواف أو بعده، ولم يرد في خصوص المحرم الميِّت بعد الطواف رواية تدل على وجوب تغسيله بالكافور، ومن ثمة استشكل في ذلك صاحب الحدائق(قدس سره)حيث قال: والمسألة محل توقف، وإن مال إلى الجواز بقوله: وإن كان ما اختاره في النهاية لا يخلو عن قرب‌{3}.
و الّذي ينبغي أن يقال: إنّ المتفاهم عرفاً من الأخبار الواردة في المقام أنّ تحريم‌

{1}بل بعد السعي في الحجّ وأمّا العمرة فلا استثناء فيها أصلاً.

{2}الوسائل 2: 503/ أبواب غسل الميِّت ب 13.

{3}الحدائق 3: 432.

نام کتاب : موسوعة الامام الخوئي نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم    جلد : 9  صفحه : 48
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست