موسوعة الامام الخوئي - الخوئي، السيد أبوالقاسم

نام کتاب : موسوعة الامام الخوئي نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم جلد : 50 صفحه : 408

من وليّ الأمر من بعده‌ أن يرتبوا آثار الإسلام على من يشهد بذلك؟فهل روى أحد أن الرسول أ وغيره ممن قام مقامه سأل أحدا عن حدوث القرآن وقدمه، أ وعما سواه من المسائل الخلافية، ولم يحكم بإسلامه إلا بعد أن يقرّ بأحد طرفي الخلاف؟!! ولست أدري- وليتني كنت أدري-بما ذا يعتذر من ألقى الخلاف بين المسلمين وبم يجيب ربه يوم يلاقيه، فيسأله عما ارتكب؟فإنّا للّه وإنّا إليه راجعون.
وقد حدثت هذه المسألة-حدوث القرآن وقدمه-بعد انشعاب المسلمين شعبتين: أشعري وغير أشعري. فقالت الأشاعرة بقدم القرآن، وبأن الكلام على قسمين: لفظي ونفسي، وأن كلام اللّه النفسي قائم بذاته وقديم بقدمه وه وإحدى صفاته الذاتية. وذهبت المعتزلة والعدلية إلى حدوث القرآن، وإلى انحصار الكلام في اللفظي، وإلى أن التكلم من الصفات الفعلية.

صفات اللّه الذاتية والفعلية:

والفارق بين صفات اللّه الذاتية وصفاته الفعلية أن صفات اللّه الذاتية هي التي يستحيل أن يتصف سبحانه بنقيضها أبدا. إذا فهي التي لا يصح سلبها عنه في حال.
ومثال ذلك: العلم والقدرة والحياة، فاللّه تبارك وتقدّس لم يزل ولا يزال عالما قادرا حيّا، ويستحيل أن لا يكون كذلك في حال من الأحوال.
وأن صفاته الفعلية هي التي يمكن أن يتصف بها في حال وبنقيضها في حال آخر.
ومثال ذلك: الخلق والرزق، فيقال: إن اللّه خلق كذا ولم يخلق كذا، ورزق فلانا ولدا ولم يرزقه مالا. وبهذا يظهر جليا أن التكلم إنما ه ومن الصفات الفعلية، فإنه يقال: كلّم اللّه موسى ولم يكلّم فرعون، ويقال: كلّم اللّه موسى في جبل طور ولم يكلّمه في بحر النيل.

نام کتاب : موسوعة الامام الخوئي نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم جلد : 50 صفحه : 408

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست