موسوعة الامام الخوئي - الخوئي، السيد أبوالقاسم

نام کتاب : موسوعة الامام الخوئي نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم جلد : 47 صفحه : 160

(قدس سره)، إذ قد عرفت استناد الأوّل في دعوى الاجماع إلى قاعدة اللطف لا إلى الحس من المعصوم (عليه السلام) ولو بالواسطة، واستناد الثاني إلى أصل أو قاعدة كان تطبيقهما بنظره، فلو لم ندّع القطع بعدم استنادهما إلى الحس من المعصوم (عليه السلام) ولو بالواسطة، لا أقل من عدم الاعتناء باحتمال الاستناد إلى الحس.
ثانيهما: أ نّه لو كان الأمر كذلك كان المتعين هو النقل عن المعصوم (عليه السلام) كبقيّة الروايات، لا نقل الاجماع، فانّ نقل الاجماع - باعتبار كونه كاشفاً عن قول المعصوم (عليه السلام) مع كون نفس قول المعصوم محسوساً له ولو بالواسطة - يكون شبيهاً بالأكل من القفاء.
وثانياً: أ نّه على تقدير تسليم ذلك وأنّ إجماع القدماء مستند إلى الحس بالواسطة، فيكون الاجماع المنقول منهم بمنزلة رواية مرسلة ولا يصح الاعتماد عليه، لعدم المعرفة بالواسطة بينهم وبين المعصوم (عليه السلام)، وعدم ثبوت وثاقتها. فتحصّل ممّا ذكرناه في المقام أ نّه لا ملازمة بين حجّية خبر الواحد وحجّية الاجماع المنقول بوجه.
بقي الكلام‌ في مدرك حجّية الاجماع المحصّل الذي هو أحد الأدلة الأربعة، فقد يقال: إنّ مدرك حجّية الاجماع هو الملازمة العقلية بين الاجماع وقول المعصوم (عليه السلام)، وتقريبها بوجهين:
الوجه الأوّل: ما استند إليه الشيخ الطوسي‌{1} (قدس سره) من قاعدة اللطف، وهي أ نّه يجب على المولى (سبحانه وتعالى) اللطف بعباده بارشادهم إلى ما يقرّبهم إليه تعالى من مناهج السعادة والصلاح، وتحذيرهم عمّا يبعّدهم‌

{1} عدّة الاُصول 2: 77، 82

نام کتاب : موسوعة الامام الخوئي نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم جلد : 47 صفحه : 160

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست