موسوعة الامام الخوئي - الخوئي، السيد أبوالقاسم

نام کتاب : موسوعة الامام الخوئي نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم جلد : 46 صفحه : 525

وبكلمة اُخرى: أنّ ما دلت عليه كلمة اللام من التعريف والاشارة فهو غير مأخوذ في المعنى الموضوع له لمدخولها لا جزءاً ولا شرطاً، ولذا لا يختلف معنى المفرد المعرّف باللام عما إذا كان مجرّداً عنها، فشأنها الاشارة إلى معنى مدخولها، فإن كان جنساً فهي تشير إليه، وإن كان استغراقاً فهي تشير إليه وهكذا.
وكيف كان، فالظاهر أنّ دلالتها على هذا المقدار من المعنى غير قابلة للانكار وأ نّها مطابقة للارتكاز والوجدان في الاستعمالات المتعارفة وإن لم يكن لها مرادف في سائر اللغات كي نرجع إلى مرادفها في تلك اللغات ونعرف معناها، حيث إنّه من أحد الطرق لمعرفة معاني الألفاظ، إلّاأنّ في المقام لا حاجة إلى هذا الطريق لوجود طريق آخر فيه وهو التبادر والارتكاز.
وأمّا العهد الذهني فالظاهر أنّ دخول كلمة اللام عليه لا يفيد شيئاً فيكون وجودها وعدمها سيّان، فلا فرق بين قولنا: لقد مررت على اللئيم وقولنا: لقد مررت على لئيمٍ بدون كلمة اللام، فانّ المراد منه واحد على كلا التقديرين، وهو المبهم غير المعيّن في الخارج، ولا تدل كلمة اللام على تعيينه فيه، وأمّا دخولها عليه فهو إنّما يكون من ناحية أنّ الأسماء المعربة في كلمات العرب لم تستعمل بدون أحد اُمور ثلاثة: التنوين، الألف واللام، والاضافة، لا أ نّها تدل على شي‌ء، ففي مثل ذلك صحّ أن يقال: إنّ اللام للتزيين فحسب كاللام الداخلة على أعلام الأشخاص، وببالي أنّ المحقق الرضي‌{1} ذهب إلى ذلك، أي كون اللام للتزيين في خصوص العهد الذهني.
فالنتيجة في نهاية الشوط: هي أنّ ما أفاده المحقق صاحب الكفاية

{1} شرح الكافية 2: 129.

نام کتاب : موسوعة الامام الخوئي نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم جلد : 46 صفحه : 525

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست