_______________________________

{1}كتاب الطهارة: 354، باب النجاسات(حكم منكر الضرورة من الدين)السطر 27.

{2}المروية في الكافي 2: 397/ 1. وروى عنه في الوافي 4: 199/ 1815. ثم إنّ هذه الرواية والرواية الثالثة وإن عبّر عنهما بالصحيحة في كلام المحقق الهمداني‌[مصباح الفقيه(الطهارة): 566 السطر 10، 21]و غيره إلّا أن في سنديهما محمد بن عيسى عن يونس، وفي نفس محمد بن عيسى كلام كما أن في خصوص روايته عن يونس كلام آخر إلّا أن الصحيح وثاقة الرجل واعتبار رواياته مطلقاً ولو كانت عن يونس ويأتي تفصيل الاستدلال على وثاقته عند الكلام على الحيض.

{3}المرويتان في الوسائل 1: 34/ أبواب مقدمة العبادات ب 2 ح 13، 10 ثم إن عدّ رواية الكناني صحيحة كما في كلام المحقق الهمداني وغيره مبني على أن محمد بن الفضيل الواقع في سندها هو محمد بن القاسم بن الفضيل بن يسار الثقة، وفيه كلام فليراجع مظانّه.

{4}المرويتان في الوسائل 1: 34/ أبواب مقدمة العبادات ب 2 ح 13، 10 ثم إن عدّ رواية الكناني صحيحة كما في كلام المحقق الهمداني وغيره مبني على أن محمد بن الفضيل الواقع في سندها هو محمد بن القاسم بن الفضيل بن يسار الثقة، وفيه كلام فليراجع مظانّه.