الثامن الكافر بأقسامه‌

_______________________________

{1}اتّفق فقهاؤهم على طهارة أبدان المشركين كما في التفسير الكبير 16: 24، وفي المغني ج 1 ص49 أنّ الآدمي طاهر وسؤره طاهر سواء كان مسلماً أو كافراً عند عامة أهل العلم. وفي البدائع ج 1 ص63 سؤر الطاهر المتفق على طهارته سؤر الآدمي بكل حال مسلماً كان أو مشركاً. . وبه صرح ابن نجيم الحنفي في البحر الرائق ج 1 ص126. وقال الشربيني الشافعي في اقناعه ج 1 ص26 الحيوان كلّه طاهر العين حال حياته إلّا الكلب والخنزير وما تولد منهما أو من أحدهما. ويقرب منه عبارة الغزالي في الوجيز ج 1 ص6 وبه قال ابن حجر في فتح الباري شرح البخاري ج 1 ص269 والعيني في عمدة القارئ ج 2 ص60 وكذا في الفقه على المذاهب الأربعة ج 1 ص11، فليراجع.

{2}ذهب إلى نجاسة المشرك الفخر في تفسيره ج 16 ص24 حيث قال: اعلم أن ظاهر القرآن‌ { إِنَّمَا اَلْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ } يدلّ على كونهم أنجاساً فلا يرجع إلّا بدليل منفصل. ثم نقل وجوهاً في تأويل الآية المباركة وعقّبها بقوله: اعلم أن كل هذه الوجوه عدول عن الظاهر بغير دليل. ونقل عن صاحب الكشاف عن ابن عباس أن أعيانهم نجسة كالكلاب والخنازير. وعن الحسن: من صافح مشركاً توضأ وقال هذا قول الهادي من أئمة الزيدية. ونسب القول بالنجاسة في فتح الباري ج 1 ص269 إلى أهل الظاهر. وممن صرح بالنجاسة ابن حزم في المحلى ج 1 ص129 130 وتعجب عن القول بطهارة المشركين قائلاً: ولا عجب في الدنيا أعجب ممن يقول فيمن نصّ اللََّه تعالى أنهم نجس: إنهم طاهرون ثم يقول في المني الذي لم يأت قط بنجاسته نص: إنه نجس ويكفي من هذا القول سماعه ونحمد اللََّه على السلامة.