responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : موسوعة الامام الخوئي نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم    جلد : 29  صفحه : 365
أمّا في صورة النسيان، فقد ذكره المحقق(قدس سره)أنه لو نسي طواف النساء جاز أن يستنيب‌{1}و مقتضى إطلاق عبارته جواز الاستنابة مطلقاً حتى مع التمكن من الطّواف مباشرة. ونسب جواز ذلك اختياراً إلى المشهور. وذكر صاحب الجواهر اختصاص إجزاء الاستنابة بما إذا لم يكن الترك عمداً، أمّا معه فالأصل يقتضي وجوب الرجوع بنفسه‌{2}.
و لكن الظاهر اختصاص جواز الاستنابة بفرض العجز عن الرجوع بنفسه والعجز عن الطّواف بالمباشرة، وذلك فإن الأخبار الواردة في المقام على طوائف ثلاث: الاُولى: ما دل على الاستنابة في مورد النسيان كصحيحة معاوية بن عمار«عن رجل نسي طواف النساء حتى يرجع إلى أهله، قال: يرسل فيطاف عنه»{3}.
الثانية: تدل على لزوم الرجوع والطّواف بنفسه كما في صحيحة أُخرى لمعاوية بن عمار«عن رجل نسي طواف النساء حتى يرجع إلى أهله، قال: لا تحل له النساء حتى يزور البيت»{4}فان ظاهره المباشرة وقيام نفسه بالطواف وزيارة البيت، ولو كنّا نحن وهاتين الطائفتين لكان الواجب تخييرياً بين الاستنابة وبين المباشرة، لأن كلا من الطائفتين ظاهر في الوجوب التعييني، ونرفع اليد عن ظهور كل منهما في التعيين جمعاً بين الروايتين، والنتيجة هي التخيير بين الأمرين، فيتم ما ذكره المحقق من جواز الاستنابة اختياراً.
الطائفة الثالثة: ما دل على جواز الاستنابة في فرض العجز عن المباشرة كما في صحيحة ثالثة لمعاوية بن عمار«في رجل نسي طواف النساء حتى أتى الكوفة، قال: لا تحل له النساء حتى يطوف بالبيت. قلت فان لم يقدر؟ قال: يأمر من يطوف عنه»{5}.

{1}الشرائع 1: 310.

{2}الجواهر 19: 390.

{3}الوسائل 13: 407/ أبواب الطّواف ب 58 ح 3.

{4}الوسائل 13: 406/ أبواب الطّواف ب 58 ح 2.

{5}الوسائل 13: 407/ أبواب الطّواف ب 58 ح 4.

نام کتاب : موسوعة الامام الخوئي نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم    جلد : 29  صفحه : 365
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست