نعم، يستحبّ الإخراج (1) عنه إذا كان ذلك بعده و قبل الزوال من يوم الفطر.

[مسألة 2: كلّ مَن وجبت فطرته على غيره سقطت عن نفسه‌]

(2837) مسألة 2: كلّ مَن وجبت فطرته على غيره سقطت عن نفسه (2) بالإطلاقات السليمة عمّا يصلح للتقييد، ففي أيّ جزء من هذا الوقت أعال عليهم وجب الإخراج عنهم.

هذا كلّه في غير الضيف، و أمّا هو فإن اعتبرنا الإخراج عنه بمناط كونه من العيال كما هو الصحيح فحكمه ما عرفت.

و إن اعتبرناه بحياله مستقلا و كان الحكم فيه تعبّديّاً لا بمناط العيلولة كان اللّازم حينئذٍ الاقتصار على مقدار دلالة الدليل، و المستفاد منه و هو صحيح عمر بن يزيد المتقدّم اعتبار نزول الضيف عنده في جزء من الشهر و بقائه إلى أن يحضر يوم الفطرة، فلو كان النزول بعده أو الخروج قبله لم يجب.

و لا تعارضه مرسلة الشيخ في الخلاف، قال: روى أصحابنا: «أنّ من أضاف إنساناً طول شهر رمضان و تكفّل بعيولته لزمته فطرته» {1}.

لعدم حجّيّة المرسل، مع أنّا لم نجد هذه الرواية في شي‌ء من كتب الشيخ لا الحديثيّة و لا الاستدلاليّة، و لو كان لها أصل لنقلها هو بنفسه و لا أقلّ في واحد من كتبه.

(1) كما تقدّم‌ {2}.

(2) لظهور الأدلّة، مثل قوله (عليه السلام) في صحيح ابن سنان: «كلّ من ضممت إلى عيالك من حرّ أو مملوك فعليك أن تؤدّي الفطرة عنه» {3}.

{1} الوسائل 9: 332/ أبواب زكاة الفطرة ب 5 ح 17، الخلاف 2: 133.

{2} في ص 390.

{3} الوسائل 9: 329/ أبواب زكاة الفطرة ب 5 ح 8.