ومنها: رواية ابن يزيد عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا زاغت الشمس يوم عرفة فاقطع التلبية واغتسل، وعليك بالتكبير والتهليل والتحميد والتسبيح

والثناء على الله، وصل الظهر والعصر بأذان واحد وإقامتين[2] .

وغيرها من الروايات التي تدل على تعيين الموقف وتحديده بيوم عرفة.

الطائفة الرابعة: ما ورد فيها أن يوم عرفة هو الشاهد أو المشهود ومن تلك الروايات: صحيحة عبد الرحمن بن أبي عبد الله عن أبي عبد الله عليه السلام أنّه قال: الشاهد يوم الجمعة، والمشهود يوم عرفة، والموعود يوم القيامة[3] .

ومنها: معتبرة أبي الجارود عن أحدهما عليه السلام في قول الله عزوجل : ﴿وشاهد ومشهود﴾ [4] قال: الشاهد يوم الجمعة، والمشهود يوم عرفة، والموعود يوم القيامة[5] .

ومنها: رواية الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله عزوجل: ﴿وشاهد ومشهود﴾ قال: الشاهد يوم الجمعة، والمشهود يوم عرفة[6] .