التقية في الصلاة خلف المخالف:

إنّ من المتسالم عليه عند فقهاء الإمامية اشتراط الإيمان والعدالة في إمام

الجماعة، وهذا مما لا ريب فيه، ولم يتوقف فيه أحد فيما إذا كان الأمر حال الاختيار، وهكذا الحال بالنسبة إلى التقية والاضطرار، ولكن وقع الكلام في أنّ الاقتداء بالمخالف هل يسقط معه الفرض، فلا تجب الإعادة في الوقت والقضاء خارجه أم لا؟

والروايات الواردة في المقام كثيرة جداً، وبينها شبه تعارض ـ كما سيأتي ـ فلابد من ذكرها أولاً، ثمّ رفع التعارض ثانياً، ثمّ استخلاص النتيجة.

أما الروايات فهي على نحوين:

الأول: الروايات الواردة في تجويز الاقتداء بالمخالف.

الثاني: الروايات المانعة عن ذلك.

وكل من روايات هذين النحوين جاءت على طوائف.

أما طوائف النحو الأول فهي:

الأولى: ما ورد من الحث والترغيب في الصلاة خلف المخالف على نحو الإطلاق، وهي عدة روايات، وفيها الصحاح ومنها:

صحيحة حماد بن عثمان عن أبي عبد الله عليه السلام أنّه قال: من صلى معهم في