وبالجملة، فإنّ الطريق الأوّل إلى كتابه معتبر.

وأمّا الطريق الثاني ــ وهو إلى جميع كتبه ــ: فقد رواها عن ابن أبي جيّد، عن محمّد بن الحسن، عن سعد والحميري وأحمد بن إدريس ومحمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد ومحمّد بن الحسين، عنه.

أمّا ابن أبي جيّد: فهو عليّ بن أحمد بن محمّد بن أبي جيّد، المكنّى بأبي الحسين، وهو من مشايخ الشيخ الطوسي والنجاشي الّذي التزم بعدم الرواية من دون واسطة إلاّ عن ثقة، فيكون مشايخه كلّهم ثقات، ومنهم ابن أبي جيّد.

وأمّا محمّد بن الحسن: فهو محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد، من أجلاّء الطائفة الإماميّة، وعينها، ووجهها. قال النجاشي في حقّه: أبو جعفر، شيخ القمّيين، وفقيههم، ومتقدّمهم، ووجههم، ويقال: إنّه نزيل قم، وما كان أصله منها، ثقة، ثقة، عين، مسكون إليه[3]. وقال الشيخ في ((الفهرست)):