ومنها: ما رواه الصّدوق، عن داود الرقّي، قال: كانت الشيعة تسأل أبا عبد الله عليه السّلام عن لبس السواد، قال: فوجدناه قاعداً، عليه جبّة سوداء، وقلنسوة سوداء، وخفّ أسود مبطّن بسواد، قال: ثمّ فتق ناحية منه، وقال: ((أما إنّ قطنه أسود، وأخرج منه قطن أسود، ثمّ قال: بيّض قلبك، والبس ما شئت))‌[2].

ومنها: ما رواه السيّد ابن طاووس في كتاب ((فرج المهموم))، عن أبي جعفر محمّد بن جرير الطبري بإسناده، عن محمّد بن إسماعيل الكاتب، عن أبيه حيث قال في حديث طويل يتضمّن رؤية طبيب نصراني للإمام عليّ الهادي عليه السّلام وعليه ثياب سود، وموضع الحاجة منه أنّه قال: أعلمك أنّي لقيته منذ أيّام وهو على فرس أدهم، وعليه ثياب سود[3].

إلى غير ذلك من الأخبار الكثيرة الدالّة على: أنّ لبس السواد جائز، وأنّه موروث عنهم عليهم السّلام، بما فيهم رسول اللّه صلّى الله عليه وآله، ولم يصدر منه ولا من غيره من الأئمّة عليهم السّلام منع عن ذلك، وهذا