بالإنذار أوّل وصية ، وأحببت أن أختم بحديث الثقلين الذي هو آخر وصية ( ائتوني بدواة وقلم ) ، ولو أنّه كُرر في أكثر من موقف إلّا أنّه آخر وصية للنبي لأُمّته هو التمسّك بالثقلين ، وقد ورد في الحديث لفظ ( التمسك ) و( الأخذ ) و( الاعتصام ) ، ومعنى التمسّك هنا هو الاتّباع ، وحديث الثقلين ورد بلفظ الخليفتين أيضاً ، كما في المسند [١] وغيره.

ولفظ ( التمسّك ) ولفظ ( الأخذ ) ولفظ ( الاتبّاع ) و( الاعتصام ) ونحو ذلك يدلّ على الإمامة والخلافة ووجوب الاتّباع والانقياد والإطاعة.

يقول المنّاوي : في هذا الحديث تصريح بأنّهما ـ أي : القرآن والعترة ـ كتوأمين خلّفهما وأوصى أمّته بحسن معاملتهما ، وإيثار حقّهما على أنفسهم ، والاستمساك بهما في الدين [٢].

ويقول القاري في شرح الحديث : معنى التمسّك بالعترة محبّتهم ، والاهتداء بهداهم وسيرتهم [٣].

ويقول الزرقاني المالكي : وأكّد تلك الوصيّة وقوّاها بقوله : فانظروا بم تخلّفوني فيهما بعد وفاتي ، هل تتبعونهما فتسّروني أو لا فتسيئوني [٤].

ويقول ابن حجر المكي : حثّ ( صلى‌الله‌عليه‌وسلم ) على الاقتداء والتمسّك بهم والتعلّم منهم [٥].