وما أكرمني اللّه‌ بكرامة إلاّ وقد أكرمك بمثلها [١] ، وفي آخر : ما ذُكرتُ إلاّ ذُكرتَ معي [٢]. وقد روت العامّة عن رسول اللّه‌ قريبا من هذا ، إذ قال الرسول لعلي : ما سألتُ ربّي شيئا في صلاتي إلاّ أعطاني ، وما سألتُ لنفسي شيئا إلاّ سالتُ لك [٣].

ويمكن تقريب الاستدلال بخبر الأمالي ، فنقول : إنّ النكرة في سياق النفي تفيد العموم ، وكذا مقتضى مفهوم الحصر ، يفيد بأنّ كلّ مكرمة لرسول اللّه‌ هي ممنوحة لعلي كذلك ، بعضها على نحو التشريع وبعضها على نحو التشريف ، وبما أنّ الشهادة بالرسالة في الأذان والإقامة هي مكرمة لرسول اللّه‌ ، فيمكن أن نأتي بذكر عليّ مع الأذان لا على نحو الجزئية بل لمحبوبيتها النفسية ؛ امتثالاً لما جاء في مرسلة الاحتجاج من قوله 7 : « من قال محمد رسول اللّه‌ فليقل علي أمير المؤمنين ». تحصيلاً للمثليّة التشريفيّة لا التشريعيّة.

وقد جاء عنهم : : « ذكرنا عبادة » أو :