[1] شرح نهج البلاغة للمعتزلي ج1 ص30 وج4 ص122 وج13 ص200 وكلام الإسكافي في العثمانية للجاحظ ص300 وشرح أصول الكافي ج6 ص375 وبحار الأنوار ج26 ص260 وج38 ص216 و 260 و 333 وج41 ص152 وج109 ص34 وراجع: كنز الفوائد ص121 ومناقب آل أبي طالب ج2 ص286 والصراط المستقيم ج1 ص282 وكتاب الأربعين للشيرازي ص425 ومناقب أهل البيت (عليهم السلام" للشيرواني ص45 و 46 و 156 و 157 وأعيان الشيعة ج1 ص335 والدر النظيم ص269 ونهج الإيمان ص514 وينابيع المودة ج1 ص455 وج2 ص144 ومشارق أنوار اليقين ص75 و 259 و 261 وغاية المرام ج5 ص114 وإلزام الناصب ج2 ص190 وشرح إحقاق الحق (الملحقات) ج4 ص212 وج4 ص370.

[2] شرح النهج للمعتزلي ج13 ص228 وفرائد السمطين ج1ص140 وترجمة الإمام علي (عليه السلام" من تاريخ ابن عساكر (تحقيق المحمودي) ج1 ص76 ـ 78 بعدة أسانيد، والإسكافي في نقضه لعثمانية الجاحظ (المطبوع معها في مصر) ص290 واللآلي المصنوعة ج1 ص324 و 325 وشرح إحقاق الحق (الملحقات) ج4 ص29 ـ 31 و34 والغدير ج2 ص313 عن الرياض النضرة ج2 ص155 عن = = الحاكمي، وعن شمس الأخبار للقرشي ص30 وعن المواقف ج3 ص276 وعن نزهة المجالس ج2 ص205 وعن الحمويني. وراجع: الأمالي للصدوق ص274 وروضة الواعظين ص116 وشرح أصول الكافي ج6 ص376 وشرح الأخبار ج2 ص264 و 278 ومناقب آل أبي طالب ج2 ص287 واليقين لابن طاووس ص501 و 515 و 516 وذخائر العقبى ص56 وبحار الأنوار ج22 ص435 وج38 ص227 وج40 ص5 وقاموس الرجال ج9 ص402 وتاريخ مدينة دمشق ج42 ص42 والسيرة الحلبية ج2 ص94 وينابيع المودة ج2 ص144 وغاية المرام ج1 ص167 وج5 ص11 و 114 و 177 و 187 وج6 ص171.