وهذا يعني: أن اصطفاء الجارية من قبل علي "عليه السلام"، ووطؤه لها إن كان قد حصل، فإنما كان بأمر رسول الله "صلى الله عليه وآله"، لمصلحة رآها.

3 ـ ومع غض النظر عن ذلك، وافتراض صحة الروايتين معاً، نقول:

وبذلك يتحقق التوفيق والجمع بين رواية تحريم النساء على أمير المؤمنين "عليه السلام" مدة حياة السيدة فاطمة "عليها السلام"، وبين رواية بريدة بأن المقصود برواية تحريم النساء عليه: تحريم الزواج الدائم بالحرائر منهن. فلا تشمل التسري بالإماء.. إذا أذنت الزهراء "عليها السلام"، أو أمر أبوها "صلى الله عليه وآله" لمصلحة يراها..