responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : مختصر الصلاة البتراء نویسنده : المدني، محمد هاشم    جلد : 1  صفحه : 298

ولا تطيب له نفسٌ بالرواية عنه، رواه عن ابن الوالي الأُموي، وهو رواه عن أبيه الوالي الأُموي الناصبي، وهذا رواه عن راو في حديثه اختلاط، وهذا رواه عن صحابي عثماني الهوى، فتأمّل في هذا السند واحكم عليه بنفسك ، مع استحضار دلالات الحديث ولفظه الشاذ لتكتمل لك الصورة فتغنيك في فهم الحقيقة.

بطلان الحديث سنداً ودلالة

إنّ المحصلة التي أثبتناها لرواة حديث الساعدي وألفاظه ودلالاته صريحة في لزوم ردّ الحديث والحكم عليه بالبطلان سنداً ودلالة، فهي قد كشفت لنا بشكل واضح إنّ الحديث جاء بلفظ شاذ ودلالات منكرة حرمت بموجبها الإمام علي(عليه السلام) من فضيلة الصلاة ومن المشمولين بالآل، ووفرت الغطاء الشرعي للصلاة البتراء وحذف الآل خلافاً للثابت المتواتر في هذا الباب، فشكلت هذه الدلالة مفردة من مفردات النصب وتطبيقاً من تطبيقات النهج الأُموي في محاربة فضائل أهل البيت والسعي إلى تغييبهم وقد علمت أنّ في رواة هذا الحديث أُمويين ونواصب يدعون إلى نهجهم وبدعتهم، فيلزم على ذلك ردّ الحديث وفقاً لما ألزموا به أنفسهم من ردّ الحديث الحامل لدلالات شاذة تدعو لبدعة من رواها. ولا أعلم أن هناك بدعة أسوأ من بدعة النصب لأهل البيت(عليهم السلام) والسعي إلى تشويه فضائلهم، والانتقاص منهم.

وأما السبب في عدم تطبيقهم لهذه الطريقة على هذا الحديث، فنابع من ازدواجيتهم في تطبيق ما ألزموا به أنفسهم، فحيث تراهم حريصين على تطبيقها على ما يروى فيما خالف ثابتاً من ثوابتهم، تراهم لا يطبقونها على من فعل الأمر

نام کتاب : مختصر الصلاة البتراء نویسنده : المدني، محمد هاشم    جلد : 1  صفحه : 298
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست